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是搞噱頭還是真藝術?網友吐槽他的字看不懂,卻把東方美學玩出新高度!

2021-11-20  普象工業...

? 受訪:吳從容

? 采訪:南瓜

? 攝像:張文化


吳從容,上海視平線畫廊創始人
總能在規則之外找尋更多可能性
力求用每一幅真跡還原藝術本源
做好東方傳統與當代人文融合的推廣者

前幾天,我們到吳從容的茶室
與他一起探討當代藝術現象的幾點思考




做真實的自己

 只賣真品 

畫廊主、書寫藝術者、策展人,與藝術相關的行業吳從容幾乎做了個遍。

少年時期他就愛上了繪畫,雖然不懂寫實和寫意的關系,卻對筆觸美感和現實操作所產生的差距充滿好奇。

后來,入職拍賣行。

吳從容策展夏陽 2012年 《叔夜先生小歇,會有徐來清風》 93x288cm 布面丙烯、剪貼、紙本

這份工作雖然能賺到錢,但藝術品真假難辨令人頭大,每次去給客戶送貨,他總是質問自己,在不能保證都是真品的情況下,賣的是否是客戶想要的。

吳從容《始復2019》

在積累一定經驗后,他從拍賣行辭職,決定做一家藝術性、原創性的藝術機構。

追求不僅是名家,并且保證每位藝術家都是真跡,自己接觸經手過的作品。

于是,在2001年以“視”覺的敏感、“平”和的心態、“長”線的展望為理念的“視平線”畫廊誕生了。



 要講真話 

藝術要有文化自覺。沒有文化傳承的藝術是虛弱、蒼白的玩偶,沒有文化傳承的人是沒有精神家園的異鄉人,沒有思想根基的夢游者,是“各美其美”的世界上無法立足的一浮粒沙、一朵飄萍”。

這是視平線之宣言,也是吳從容的主張。


他說自己所追求的既不是存在于西方凝視之下的東方藝術,也不是脫離時代語境的古典藝術。

無論是創作、收藏還是策展作品,都散發出一種當下鮮活的、發于天然的東方氣息,給人一種自足的、親切的真實感。

這或許與當下主流的中國水墨畫和當代藝術相悖,卻是發自肺腑的聲音。

吳從容策展丁立人作品

這種特立獨行的理念,讓他在做一些前瞻性和市場不認可的展覽,往往支出大收益少,資金和場地受限。

但他認為做藝術不能燈光哪邊亮,資本哪邊多就去哪里。

吳從容策展邊平山作品

就像網紅打卡帶火的展覽,貌似非常繁榮實際薄弱,都是他者賦予給你看的,只有廣度沒有深度,我們大都被動接受。

要自己認定方向,才能不隨波逐流被同質化,不能說是絕對逆行者,但是摸著心臟摸著石頭過河的狀態。

從容策展“尋脈造山”展覽現場



書寫的意義

看不懂是不少人對吳從容作品的第一印象,文字與圖像的結合,造就出一件件介于繪畫和書法之間的藝術品。

對于這種表達方式,吳從容從書寫與審美的意義講起。


書法源于書寫,書寫是自遠古以來華夏族潛意識的表達方式,是文字之前人的上古時期人神合一的圖騰。


而書法是在國家統一文字后的產物,是文本、其對象及書寫人隨之賦予審美追求的綜合呈現,但從未獨立于文本功能性之外的表達。

傳統書法是以記事、寫聯、信函、提跋等功能為第一,其次才是審美隨之的語境產生并延伸。


但到了今天,隨著電子科技全面出現,用書法傳遞內容的時代已經真真切切被替代掉了。

我們愿意再去做有關書寫,并不是去還原歷史的文本性記錄,而是讓他傳遞出一種審美層面的探索。


像他的《高山》,雖然名字叫“高山”,單看根本看不出任何屬性。

但細細觀摩,會發現既有高山的文本,又有其形態。


其實它是一個甲骨文,是今天對篆書的草寫,是一種組合出來的東西。

對觀者來說,沒必要清晰知曉每一個構成成分,有真切度感受就足夠。


正如他收藏的史前陶,上面寫畫的符是人與神的圖騰。

而書法是國家產生之后的一種載體,是人與人交流使用才產生的文字。





尋根東方

尋求東方傳統與當下藝術的完美融合,是吳從容一直以來的探索。

吳從容攝影作品

“東方”一詞起源于西方。其實并非自我本身,它是被西方話語創造出來的他者,被動接受的名詞。“美學”則是日本翻譯出來的一個詞語,出現于70年代以后。

藝術若是自我的話,那么今天絕大多數中國的藝術家朝向國際其實是套用他者語言,并非真實自我,更難于創造,因為系統與標準都非自我,長遠來說不大適合發展,最多贏得點市場。

吳從容策展“造山“東床雅集

在這樣的語境下,吳從容沿著歷史之流回溯源頭,在工業、科技文明訇然前行的單線軌道中,另辟蹊徑,回首尋根,策劃了一系列從過去之中覓得未來的展覽。

2006年就開始策劃的《尋根》展覽,從夏陽、尚楊、周長江等當代藝術家作品中,進行一種尋找答案的探索。


吳從容策展夏陽作品

2017年于黃山的豬欄酒吧策劃的展覽“峰回路轉——碧山·七人作品展”,將藝術作品置于日常生活空間中,同樣予人一種親切之感。

“峰回路轉”是指東方文化回歸及中國藝術傳統再生的一種訴求。


“峰回”還是一種從城市轉向鄉村藝術的展覽方式。選擇了碧山,就是將山水東方之精神送回她的故鄉,找到養育她的環境、土壤和本質。

“路轉”也是激活傳統的轉變,藝術語言的獨立。這種消化重組是由內而外的也是藝術區別于傳統經典的本質所在。


一系列找尋東方文化的展覽,就像他在策劃的“尋脈造山——上海寶龍美術館開幕大展”,前言所講:

“藝術源于天性,臻于自然,'尋脈’是回探東方之精神。'脈’指屬性,人的元氣、天地之本,非實體的先天氣象規律。'造’是藝術者吸收、消化、整理、轉換、重組而藝術的支柱,嚴格來說沒有“造”就沒有藝術。'造山’則以傳統造化再生為旨意。

今以'尋脈造山’為題是對東方文明之始'河圖洛書’的時代呼應,對近百年動蕩中被邊緣的東方現代藝術的甄別梳理、對當下藝術價值觀的澄清與界定、及未來性的世界展望。

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